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蚩尤冢

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      蚩尤冢在陽谷縣十五里元鄉皇姑塚村東約五百米處,距景陽岡八公里。經過考證,陽谷作為古之“窮桑”,曾經是蚩尤九黎族活動的中心區域。

      蚩尤冢在陽谷縣十五里元鄉皇姑塚村東約五百米處,距景陽岡八公里。
  1994年,山東省考古所再次對其遺址進行勘探,發現該遺址呈東北—西南向的扁長方形,南北長四百余米,東西寬一百五十米,面積約六萬平方米。確定為—龍山文化城遺址。

  經多方論證“皇姑冢”實際上應是“蚩尤首級冢”。

  傳說蚩尤為中國的上古邪神,是九黎族(屬東夷集團)的首領。蚩尤有兄弟八十一人(即八十一個氏族),銅頭鐵額,神通廣大,能呼風喚雨,以金屬制造兵器,裝備優良,因此在戰事之初使黃帝陷于若戰。在與黃帝大戰于涿鹿之野時,蚩尤作法,使云霧四起,黃帝軍士分辨不清方向。后來黃帝制造了指南車以指示方向,致使蚩尤大敗而被擒殺。涿鹿之戰終以黃帝勝利而告終。

  《史記.五帝本紀第一》:黃帝時,“蚩尤作亂,不用帝命。于是皇帝乃征師諸侯,與蚩尤戰于涿鹿之野,遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子,代神農氏,是為黃帝。”

  ——蚩尤或許是勝者為王敗者為寇的最早例證。蚩尤其實也是叱咤一時的部族首領,而且比黃帝等其他部族都厲害得多。開始是蚩尤族部占上風,而且有“黃帝與蚩尤九戰九不勝”的傳說,因為蚩尤所部的武器好。《太白陽經》載:“伏羲以木為兵,神農以石為兵,蚩尤以金為兵,是兵起于太昊,蚩尤始以金為之。”《龍魚河圖》說“有蚩尤兄弟八十一人,并獸身人語,銅頭鐵額,食沙石子,造立兵仗刀戟大弩,威振天下,誅殺無道,不慈仁。”蚩尤的兵器和戰斗力及其影響,從這些記述中可見其端。但后來,炎黃結成聯盟,終于還是把武器好的蚩尤給打敗了。“萬民欲令黃帝行天子事,黃帝以仁義不能禁止蚩尤,乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符,制伏蚩尤,帝因使之主兵,以制八方。蚩尤沒後,天下復擾亂,黃帝遂畫蚩尤形象以威天下,天下咸謂蚩尤不死,八方萬邦皆為弭服。”(《龍魚河圖》)可見,蚩尤在上古時期的影響力一點不比黃帝差,卻因為關鍵之戰失利不僅丟了天下更丟了在史書中的地位。

  其實,蚩尤應該算是我們東部地區的先祖。遠古時期,活躍在我國華北大平原的人類集團,是東西兩大部落聯盟集團,即東部的“九黎集團”和西部的“炎黃集團”。九黎集團在山東、河南、河北一帶,炎黃集團在陜西一帶。“九黎君號蚩尤”,蚩尤就是九黎部族的首領。

  后來,炎帝族從陜西中部沿渭水流域經黃河向東發展,碰到九黎族,戰敗而返;黃帝族從陜西北部的黃河上游經太行山向東到達河北的懷來縣一帶,同樣為九黎族所阻,炎黃兩族聯合起來,才把九黎族打敗,占據了中原地區。

  九黎之地,是充滿異域風情的苗疆地域,這里沒有中原的喧囂與繁華。四處是密不透風的樹林,林間遍布奇花異草,溫柔的都羅江滋潤著整個苗疆大地。

  中國南方傳說時代的古族名。又單稱為“黎”。最早見于《國語》。九黎在遠古時代是一個部落聯盟,居住在長江流域的今湖北、湖南及江西一帶。或說大抵上古之時,江漢之區皆為黎境。九黎共有九個部落,每個部落有9個氏族,蚩尤是他們的大酋長。傳說蚩尤有兄弟81人,即81個氏族酋長。他們信奉巫教,雜拜鬼神。

  掌握文化的人稱為“巫”;能用銅制造兵器;有刑法。這些文化對于后來的華夏族有深刻的影響。有人認為五刑即由此而來。九黎勢力很大,是南蠻中最早進入中原地區的一支。他們由南向北發展,黃帝、炎帝兩部落由西向東進取,相遇于中原,彼此間發生了數十次戰斗。蚩尤與炎帝榆罔爭王于涿鹿之野,趕走炎帝而據“天子之位”。最后,炎帝與黃帝組成部落聯盟,與蚩尤在涿鹿大戰,而以九黎的失敗告終。九黎經過長期斗爭,一部分留在北方,建立了黎國,后來滅于周朝;一部分參加了黃炎部落聯盟,逐漸融合于華夏族;另一部分退回到南方江漢流域,建立了三苗部落聯盟。有人認為,戰國時的荊楚與今天的苗族,就是九黎、三苗的后裔。

  苗民傳說其先民上古時代本居住在黃河流域,在一場戰役中被華夏族所敗,被迫遷徙至今天的貴州和湘西、鄂西南等地區。各地苗人盡管語言不同,但均稱先祖為“尤公”。至今蚩尤在苗人心目中仍有極高的地位,被視作他們的“第一祖先”,始終受到他們的崇敬與紀念。這表現在苗族人民的生活、習俗及民間文藝中。民俗學家據此推測,上古時代蚩尤所領導的九黎族極可能為苗族的祖先。

  隨著蚩尤戰敗于黃帝,整個九黎部族也陷入了分崩離析的境地。部族的一支留在了與黃帝戰斗過的北方,不斷的繁衍生息,建立了黎國,族人也漸漸的忘記了自己九黎部族的歷史。這一支九黎族的族人,逐漸的融合于華夏族,擁有了結合華夏族文化的種族天賦。

  秦始皇、漢高祖都立祠祭奉蚩尤,把他作為戰神、“兵主”,加以崇敬,以利戰事。

  到了近代,哪些人帶有蚩尤一族的血統,哪些人沒有帶有,恐怕已經沒有人能說的清楚了。

  有人曾說中國人有起碼百分之四十都帶有九黎血統,我認為還是可信的。中華兒女本為一家。

  蚩尤的墳墓絕不止一處,歷史上就曾有“四冢磔蚩尤”(注:磔,古代的酷刑,把肢體分裂)之說。

  在“涿鹿大戰”中,黃帝打敗并擒殺蚩尤后,為什么會將其殘忍分尸呢?北京大學教授段寶林分析說,這里似乎反映出黃帝的殘暴不仁,但實際上也可從中看出黃帝對死后的蚩尤仍然十分害怕。因為傳言蚩尤是蛇的化身,能呼風喚雨,神通廣大,所以黃帝就把他分尸數段,以防其靠自身法力再復活。

  蚩尤遭肢解后的尸骨既然被分別埋葬,那么到底都埋在了哪些地方、共有幾處墳墓,可謂眾說紛紜。除了《皇覽·冢墓記》記載的“壽張”、“巨野”這兩個地方以外,口頭傳說卻未見記載的“蚩尤冢”還有山東汶上縣、河北涿鹿縣、河南臺前縣、河南濮陽縣、山西運城鹽湖區等地。這些地方的“蚩尤冢”都有墳墓堆土,有的規模還不小。

  蚩尤冢,在陽谷縣十五里園鎮葉街村東首。基部約50米見方,上部為半球形隆起。1974、1994、2006年分別進行了考古發掘,發現冢的高度為7.6米,其中地上部分高4.1米,地下部分高3.5米。最下層2.1米為大汶口文化(兼有少量仰韶文化),中間4米為龍山文化,最上層1.5米為漢朝時期的文化。冢外有一座東南西北方向寬150米、西南東北方向長400米,面積約6萬平方米的龍山文化城。

  陽谷蚩尤冢是個“金疙瘩”

  聊城市文物研究室陳昆麟主任介紹,蚩尤不僅為保衛東夷族人的利益,堅決反抗炎帝、黃帝的蠶食進攻,還為此獻出了自己的生命,而且,他還有眾多的發明創造,為東夷人的生活帶來了實惠,因此應該被尊奉為英雄。

  苗裔同胞在山東陽谷縣祭祀祖先蚩尤

  蚩尤與炎、黃兩帝是中華民族的三大人文始祖。在上古時代,蚩尤是九黎族部落的首領,生活在今山東、河南、河北交界地帶。逐鹿大戰中,蚩尤戰敗,被黃帝殺死,相傳其首級葬在陽谷。經過考證,陽谷作為古之“窮桑”,曾經是蚩尤九黎族活動的中心區域。
  
 

  


 

  
  
 


  
 

 


 
  

 
 

             

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